Hauptseite
Herzlich Willkommen auf der Ausbildungsseite der Stemas AG. Auf dieser Seite erhalten Sie einen Überblick der ausbildenden Unternehmen der Gruppe sowie gemeinsamer Aktivitäten.
Ausbildung in der Stemas Gruppe
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Non enim actionis aut officii ratio impellit ad ea, quae secundum naturam sunt, petenda, sed ab iis et appetitio et actio commovetur. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco assignatum est deo. Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Deinceps videndum est, quoniam satis apertum est sibi quemque natura esse carum, quae sit hominis natura. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?
Restat locus huic disputationi vel maxime necessarius de amicitia, quam, si voluptas summum sit bonum, affirmatis nullam omnino fore. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Haec qui audierit, ut ridere non curet, discedet tamen nihilo firmior ad dolorem ferendum, quam venerat. Atque ego: Scis me, inquam, istud idem sentire, Piso, sed a te opportune facta mentio est. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere. Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem.
Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Laboro autem non sine causa; Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
Qui si ea, quae dicit, ita sentiret, ut verba significant, quid inter eum et vel Pyrrhonem vel Aristonem interesset? Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Hanc in motu voluptatem -sic enim has suaves et quasi dulces voluptates appellat-interdum ita extenuat, ut M. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.
Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. At enim hic etiam dolore. Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit? Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Nisi enim id faceret, cur Plato Aegyptum peragravit, ut a sacerdotibus barbaris numeros et caelestia acciperet? Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Quorum omnium quae sint notitiae, quae quidem significentur rerum vocabulis, quaeque cuiusque vis et natura sit mox videbimus. Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque laudabilis eo referri, ut cum voluptate vivatur. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Quos qui tollunt et nihil posse percipi dicunt, ii remotis sensibus ne id ipsum quidem expedire possunt, quod disserunt. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.
Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?
Eine Übersicht der Gruppeninternen Aktivitäten erhalten Sie auf der Seite Übersicht. Diese ist auch der Einstiegspunkt der Wiki-Struktur für die interne Bearbeitung
Sollten Sie grundsätzliche Fragen, Anmerkungen oder Ideen zur Ausbildung in der Gruppe haben, laden wir Sie herzlich dazu ein Ihre Anmerkungen per Mail an ausbildung@stemas.de zu senden.
Ausbildende Unternehmen der Stemas Gruppe
Quamquam scripsit artem rhetoricam Cleanthes, Chrysippus etiam, sed sic, ut, si quis obmutescere concupierit, nihil aliud legere debeat. E quo efficitur, non ut nos non intellegamus quae vis sit istius verbi, sed ut ille suo more loquatur, nostrum neglegat. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Atqui si, ut convenire debet inter nos, est quaedam appetitio naturalis ea, quae secundum naturam sunt, appetens, eorum omnium est aliquae summa facienda. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.
- Eker
- Elprog
- EPS
- Frank
- Gefeg
- Haufe
- Inka
- PressFinish
- Weiss